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교회 지하실에서 한 시간 남짓 열리는 작은 모임이 있다. 의지로도 통찰로도 바뀌지 않던 사람이 그 자리에서 달라진다.100,000원SNS 공유
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융은 또 한 사람의 환자에 대해서도 상세한 기록을 남겼다. 1896년에 알코올중독으로 처음 입원한 한 여성이다. 앞 장의 남성이 위로 부풀어 오르는 자아의 이야기였다면, 이 여성의 이야기는 그 반대편 — 외상과 수치심 속으로 가라앉는 자기(自己) — 의 이야기다.100,000원SNS 공유
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알코올은 자아의 경계를 녹이는 물질인데, 어떻게 자아를 비대하게 만드는가? 융 심리학은 이 역설을 팽창(inflation) 개념으로 푼다(CW 7 참조). 자아가 자신보다 큰 것 — 무의식의 에너지, 합일 체험의 누미노제 — 과 접촉하면서 그것을 제 것으로 동일시할 때, 자아는 신적 전능감으로 부풀어 오른다. 술 취한 사람의 과대성 — “내가 누군지 알아?” — 은 정확히 이 구조다.100,000원SNS 공유
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A.A.의 경전이라 불리게 될 『익명의 알코올중독자들(Alcoholics Anonymous)』, 곧 빅북이 세상에 나오기까지의 여정은 그 자체로 한 편의 드라마였다. 그 정신적 뿌리에 대해서는 훗날까지 연구가 이어졌는데, 『The Good Book and The Big Book: A.A.’s Roots in the Bible』(1997)은 성경과 빅북의 깊은 연결성을 분석한 대표적인 저작이다.100,000원SNS 공유
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영적 체험에 대한 융적 해석, 『빅 북(Big Book)』, 즉 『알코올중독자들(Alcoholics Anonymous)』에서 빌 윌슨(Bill Wilson)은 칼 융이 롤랜드 해저드(Rowland Hazard)에게 설명했던 영적 체험에 대한 묘사를 다음과 같이 인용한다. "알코올중독자들에게는 우리가 "영적 체험"이라 부르는 것이 때때로 일어난다. 이런 사건들은 하나의 현상으로 나타난다. 그것은 거대한 감정적 재배치와 재정렬의 본질을 지닌다. 한때 이 사람들의 삶을 지배하던 생각, 감정, 태도는 한쪽으로 밀려나고, 완전히 새로운 개념과 동기들이 그들을 지배하기 시작한다."100,000원SNS 공유
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우리는 배고플 때만 먹는 것이 아닙니다. 외로울 때, 불안할 때, 텅 빈 느낌을 견딜 수 없을 때도 우리는 무언가를 입에 넣습니다.250,000원SNS 공유
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“옥스퍼드 그룹의 한 구성원이 치료를 받기 위해 나를 찾아오면, 나는 이렇게 말한다. ‘당신은 옥스퍼드 그룹에 속해 있습니다. 그곳에 있는 동안에는 그 문제를 옥스퍼드 그룹 안에서 해결하십시오. 나는 예수보다 더 잘할 수 없습니다100,000원SNS 공유
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모든 중독 회복을 돕는 12단계 프로그램의 시작점. 이 프로그램은 단순한 이론이 아니라, 실제 삶과 임상에 어떻게 적용되는지를 함께 탐구하는 긴 여정을 제공합니다. 칼 융의 임상 사례 기록을 통해 중독이라는 질병을 의학적·심리학적 관점에서 깊이 이해하고, 융의 생생한 묘사를 따라 중독의 증상과 행동 문제를 이해하는 탁월한 통로를 경험할 수 있습니다.100,000원SNS 공유
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자아의 자원이 고갈되고 필연적 무능을 깨닫게 될 때, 원형적 정신의 지지적 측면에 대한 경험이 발생하는 경향이 있다.250,000원SNS 공유
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이 강좌는 인간 정신의 발달 과정을 융의 분석심리학 관점에서 살펴보고, 삶의 의미를 어떻게 발견하고 살아갈 수 있는지 탐구합니다. 단순한 지적 이해를 넘어, 무의식의 상징과 자기(Self)의 여정을 통해 개인의 영적·심리적 성숙을 모색하는 과정입니다.250,000원SNS 공유
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자기애적 병리는 내적 삶을 제거하는 데 그 본질이 있다. 사람이 오로지 자신의 관점 안에만 머물거나, 반대로 다른 사람의 관점 안에만 갇혀 있을 때, 주체적인 관점과 객관적인 관점 사이를 자유롭게 오갈 수 없게 된다.250,000원SNS 공유
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상처는 우리 자신의 정체성이 깊이 자리 잡고 있는 곳입니다. 그러므로 상처를 입게 된다면 자신의 존재를 나쁘거나 쓰레기처럼 여기게 되는 일이 벌어 집니다.250,000원SNS 공유
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